广州侦探：耻辱、梦想和梦想的毁灭

广州侦探：耻辱、梦想和梦想的毁灭婚外情似乎是文学中最常见的话题，正如托尔斯泰在其关于婚外情经典著作《安娜·卡列尼娜》中精辟地概括的那样：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有不同。” 既然我们都喜欢看画面清新的小说，谁愿意把书中男女之间的爱情来展现给我们看他们的日常生活呢？于是就有了“王子和公主从此幸福快乐地生活在一起”的童话故事。 ” 可以制止，我们也没有兴趣了解花式虐狗的细节。不过，如果有“第三者”的话，这个故事还可以写得越来越长，不断吸引我们的注意力，因为大家更加关注的好戏即将开始了!《道德经》中说“三”生万物，果然如此。

在有关婚外情的文学作品中，《奥赛罗》可能是最受委屈的一部。 由于坏人的蛊惑，奥赛罗怀疑妻子出轨。 可怜的妻子因为不必要的婚外情被愤怒的丈夫勒死。 观众全程知道妻子的清白，所以会同情，也会愤怒。 但如果妻子真的有婚外情怎么办？ 故事会不会变成吃瓜群众兴奋地大喊：“掐死她！拉伸她！” 家庭的不稳定，总是让人人心惶惶。 在斯特林堡的戏剧《父亲》中，因为怀疑孩子不是自己的想法而让一位父亲发疯。 家庭对婚外情的严厉谴责，与国家对叛徒的惩罚非常相似。 摩西早就在律法中下令：这样的人用石头砸死！ 然而，西方还有另一种观点，它来自耶稣：一个女人在通奸时被抓，有人问耶稣如何处理她。 耶稣回答说：你们中间谁是无罪的，谁就可以第一个向她扔石头。 于是大家都默默的走开了。 耶稣的博爱确实伟大，但我认为这些观众的诚实同样伟大，在当今日益恶化的世界中更是难得。

每个民族对婚外情态度不同，这与社会制度密切相关，也受制于人们不同的道德理解。 在男权社会里，一个三妻四妾睡花卧柳的男人，似乎不被指责，甚至令人羡慕。 风花雪月已经成为社会地位的象征，但“河东狮吼”却引起了人们的嘲笑。 不过，我相信，大部分的嘲讽一定是男人。 大多数人觉得自己拥有特权，但并不享受这些特权。 原因一般有三个：不愿意、不敢、无能。 第一类是想做“大事”的人。 比如柳下惠，能坐得住，所以被誉为圣人。 宋江喜欢结交兄弟，所以不近女性，甚至为了保全天下的忠诚，残酷地杀害了阎婆惜； 第二种，常被笑话称为“不仁”，如被苏东坡诗调侃的陈季昌； 但真正的“无类”应该是第三种，即没有这个功能。 比如，有人怀疑刘下惠是否是一个性别歧视功能失调的人。 容忍男性婚外情、歧视女性第三者，本质上当然是一种精神上的不平等，因为每次发生这样的事情，理论上总有一个男人和一个女人，但为什么受伤的总是女人呢？ 中世纪虽然已经结束，但中世纪那种男尊女卑的思维方式似乎仍然流淌在很多人的血液里。

我们习惯于所有的婚姻失败都找第三者世界最伟大书籍中的婚外情：耻辱、梦想和梦想的毁灭，仿佛第三者是“理所当然”的，但也有一种婚外情在普通人心中是“不合理”的。 比如《月亮与六便士》中以画家高更为原型的斯特里克兰，以及《刀锋》中据说以哲学家维特根斯坦为原型的拉里。 毛姆所描述的另类“婚外情”，一个男人并不是爱上任何其他女人，而是爱上一个梦想广州侦探调查，一个艺术梦想，一个哲学梦想，当然还有一些宗教梦想，比如“抛弃妻子，抛弃自己”。孩子们”出家的李叔同。 梦就像梦中的恋人一样诱惑，可能比现实中的男女更诱惑，因为梦永远不会变得“无力”，遇到“老人”。

当然，毛姆的作品都是特例，都是成人的“童话”。 世间名著中的婚外情大多仍是浮世男女之间的恩怨情仇。 这取决于不同国家、不同民族、不同个人的习惯。

东方、中世纪、美好时代

同是“中世纪”，日本和中国对于男性和女性的发展理念有着截然不同的看法。 在中国，至少在唐代之前，私奔、通奸、婚外恋都不是问题，因为那时崇尚自由恋爱。 《唐律》规定，子女未经父母同意建立婚姻关系，法律均予承认，只有未成年人不服从长辈的，才算违法。 另外，当时女性的地位较高，享有与男性同等的婚外情自由。 法律和习俗都为青年男女自由选择戴绿帽子开了绿灯。 宋代以后，贞节观念不断强化。